۱۳٩۱/٢/٢٥
آرامگاه زیور اژدهاکش پور
مادرم زیور روحش شاد: روایات زیادی از میرزایش در سینه داشت ،اما درزمان او نوشتن برای دختران ممنوع بوده. گاهی دانستنی هایش را بصورت روایت برایمان بیان میکرد.بیاد ماندنی ترین پند از مادر برایم این بوده(پسرم زمین مال کسی نیست اگر انسانی بگوید این قطعه زمین مال من است، زمین به او میخندد میگوید ایبیچاره تومال منی نه من مال تو!
۱۳٩۱/٢/۱٦
ساده لوحی؟
گاهی مطالبی بر ذهن آدم می نشیند که بیانش را شاید بعضی ها دلیل بر سادلوحی گوینده یا نویسنده بدانند . اما من براین باورم که هرچیزی بر ذهن انسان بیاید ومستقیماً توهین به دیگری نباشد یا انسان قصد توهین را از بیان مطلب نداشته باشد بهتر است خودرا سانسور نکرده و به زبان یا قلم بیاورد.... امروز میخواهم از جوانان عزیزی که در اداره اطلاعات رژیم مشغولند،مخصوصاً جوانان فامیل عشایرم در رژیم حاکم تقاضای فراموش نکردن صفات خوب عشیره ای کنم :جوانان عزیز ما باید بدانند این صفات را انسانهای شریفِ گذشتگان ما از خود برجای گذاشته اند ..اکنون با بزل وبخشش یک رژیم دیکتا توری بر باد ندهند ، صفا تی که شاعر بزرگما مهدی اخوان ثالث در یکی از اشعارش چنین آورده بود: دهاتی زاده ام فرزند کوه و کوهساران ..هفتاد فرسنگ دور ازاین شهر گنهکاران..، صمیمیت ایلی و فامیلی را با پول باد آورده دست اندر کاران نظام حاکم عوض نکنند . بازهم چون گذشته گان خود حقیقت و راستی را پیشه خود کرده و به هر چیز بدی بگویند> بد ،حتی برایشان گران تمام شود.
با توجه به اینکه میدانم رسانه های امروزی آینه تمام نما هستند هیچ دیکتا توری در جهان نمی تواند خودرا زیر پوشش تبلیغات دروغین پنهان کند، دیکتا توری در جهان با جمع کردن آنتن ها یا خریدن فیلترها ، امروزه پنهان کردنی نیست . اما تا زمانیکه دیکتاتور بتواند گروهی از مارا با پول بخرد بر مسند قدرت می ماند در غیر اینصورت ناچار به تسلیم ،تسلیم در برابر حقوق همه شهر وندان نه فقط گروه طرف دار خودش.
هموظنان عزیز ما که امروزه رژیم آنهارا خودی میخواند باید قبول کنند :دیکتا تور ویا حکومتی دیکتا توری برخلاف گذشته در دنیای امروز پنهان کردنی نیست :
جهت آگاهی از معنی کلمه دیکتاتور و مشخصات دیکتا تور ، امروز از جعبه جادویم خواستم قدری از دیکتا تور و مشخصاتش برایم تاریف کند. البته دراین رابطه نوشته های زیادی بود من به مختصری از دانشنامه ویکیپدیا اکتفا کرده و در سایت خودم آوردم.
دیکتاتور یا مستبد به فرمانروا و در بیش تر موارد پایهگذار یک نظام حکومتی استبدادی اطلاق میشود. معنای این واژه در تعاریف جدید خود در بسیاری از مواقع با بی رحمی و ستم همراه میگردد.
واژهٔ دیکتاتور Dictateur از زبان فرانسه به فارسی راه یافتهاست.
دیکتاتور در واژه به معنی "کسی که دیکته میکند" و در اصطلاح، در ابتدا با رویکردی نامنفی در اشاره به مجری یک سازوکار خاصّ حکومتی در روم باستان که دیکتاتوری نام داشت و در معنای جدید و در اشارهای منفی به دیکتاتوریهای نوین به معنی "خود رای" و "مطلقالعنان" است. در ابتدا عنوان هریک از قضاتی که در روم قدیم در مواقع خطیر و بحرانی برای اداره امور کشور از طرف کنسولها برای مدت شش ماه با اختیارات فوقالعاده انتخاب میشدند دیکتاتور نام داشتند. دیکتاتور معاونی با عنوان ماگیستر اکویتوم انتخاب میکرد. انتخاب دیکتاتور از ۴۳۰ ق.م. معمول شد و در اواخر قرن ۳ ق.م. منسوخ شد. «سولا» دوباره آن را بدون قید مدت برقرار کرد. پس از قتل ژولیوس سزار دیکتاتوری رسماً ملغی شد. دیکتاتوری های معاصر اغلب یا به عنوان رهبر یک حزب یا به کمک پیروان خود از طریق شورش یا کودتا حکومت را بدست میگیرند و یا از طریق قانون اساسی بر سر کار میآیند و به تدریج حکومت دیکتاتوری به وجود میآورند. دیکتاتورها نوعاً به اتکاء یک حزب رسمی و کمک پلیس مخفی و تبلیغات شدید به حکومت ادامه میدهند. (دائرة المعارف فارسی).
باید توجّه داشت که اگرچه نامهای مستبد، تمامیّت خواه، خودکامه، جبّار و یکّه سالار، مترادفات هر یک از آنها و نیز نام نظامهای حکومتی تحت فرمانرواییشان در ادبیّات و محاورات سیاسی اغلب به یک معنا به کار میروند، هم معنا نبوده و در علم سیاست دارای تعاریف جداگانه میباشند.
۱۳٩۱/٢/۸
یادی از صفتهای خوب فامیل در گذشته.
امروز ساعاتی چند با طهمورث بودم ،جهت اطلاع آشنایان و فامیل حالش خوب بود دنبال سوژه گشتم ،سوژه ای که برای دونسل جدا گانه بتواند جالب باشد. منکه باز نشسته ام وقت کافی دارم قوانین حاکم برجامعه اروپا مخصوصاً آلمان باز نشستگی موقتی طهمورث راهم قبول دارد ،بنابراین سوژه ای برای مشغول شدن لازم . بله ما امروز دفتر خاطرات از گذشته خودمان را باهم ورق زدیم گویی برای هردوی ما جالب بود چنان مشغول شدیم... که گذشت زمان را ساعتی چند حس نکردیم البته این سوژه دست از سر من برنداشته و در خودم دارد ادامه می یابد راستی اگر قلم نبود بر سر اندیشه چه می آمد ؟ در دیار ما ایران زمین اندیشه تاریخی طولانی دارد چنانکه زمانی یکی از سه اصل بزرگ باور بوده، پندار نیک ،گفتار نیک، کردار نیک. اما بحث امروز ما بیشتر خانوادگی و از پدرانمان بود . من بسیار شنیده و یکی دونسل راهم بیاد دارم اندیشه بود ولی قلم بسیار کم چنانکه ما نوشته ای از اجدادمان نداریم . راستی رابطه اندیشه وقلم را چه میشود گفت ؟ آیا قلم بازوی اندیشه هست اندیشه بدون قلم خواهد مرد؟.....
امروز باز چون همیشه ساعاتی چند با دفتر خیالم مشغول بودم، زبان مادریم زاد گاهم خانواده مادری خانواده پدری و.و تا به نامی رسید نامی که باید رویش مگس میکردم( بسگ) زنی از فامیلم زنی که سالها پیش روزگار شهر نشینش کرده بود من از بزرگترهای فامیل بسیار شنیده بودم فلانی بیمار بوده ناچار روانه شهر شده ! کجا اقامت داشته خانه بسگ بهمانی دوره اجباریش که به سربازی گفته میشد آخر هفته را خانه بسگ بوده !!...خوب خانه بسگ که در آن زمان شهر نشین بوده نمیتوانست باغ یا ویلای بزرگی باشد ،باید خانه کوچکی می بوده ، اما در دفتر شنیده های من تنها کاروان سرایی میتواند جایگاه اینهمه بیماران ویا ،چوب داران ،یا سربازان ایل باشد من از جوانان فامیل که دست به قلم دارند ، تقاضا دارم ضمن تحقیق در رابطه با فرهنگ خانواده از این بزرگ زن فامیل هرچه میدانند بنویسند تا در بخشهای بعدی هم بیشتر به زبان مادریمان و فرهنگ خانواده خود بپردازیم، افرادی که دارای چنین صفات بوده اند یادی کنیم
۱۳٩۱/٢/٥
چنته
در زبان مادری ما چنته به کیف دستی کوچکی گفته می شود که معمولاً خانم ها از پشم گوسفند بافته وبجای کیف دستی استفاده میکردند.چرا این وسیله درذهن من چنین جا خوش کرده و فراموش نمی شود !؟ داستانیست طولانی ، داستان باز میگردد به راز حیات من ،یعنی همان علاغه به زنده ماندن، چیزی که من هنوز هم پی به دلیل اصلیش نبرده ام !؟ بله : مادرِ ما مشهدی زیور که من معمولاً بر ترک اسبش می نشستم ، از چنته قدری خوردنی بمن میداد . خوردنی در زمان کودکی ما زیاد نبود . اکنون که به آن زمان مینگرم خوردنی تنها داروی حیات را برایم معنی میداد ه، در حقیقت لقمه نانی خشک از گوشه چنته میتوانست جان انسان را دربین راه های طولانی و بی پایان نجات دهد نا گفته نماند ما همیشه در سفر بودیم . بنا براین خسته و گرسنه ،چشم بر چنته ! اکنو ن که مختصری از خاطره چنته نوشتم باز میگردم به اصل مطلب یادم هست 27 سال پیش یعنی 1985هجری با اتوبوسی از را ه ترکیه بسوی اروپا روان ، رشته کوه های آرا رات چشمم را بر خودشان خیره کرده بودند در ختها بوته ها تپه ها یکی بعد از دیگری در برابر چشمانم به عقب می دویدند نا گهان بخشی از تاریخ در ذهنم باز شد داستان نوح نبی وکشتیش گویا کشتی نوح در بلندی های همین کوه پهلو گرفته بوده ،آن کشتی که گویا باعث ادامه نسل ما شده!؟ امروز باز نگاهی به چنته افکار خودم انداختم چیزی برای نوشتن نداشتم هنوز هم نداشتن برایم تر سناک است ،بیاد همان زمان می افتم که گاهی مادر در چنته چیزی برای خوردن نداشت . را ستی اگر چیزی در چنته نداشته باشم این زندگی بی سر و ته بی معنی تر هم میشود ! در اندیشه نداشت در چنته بودم ..خودم را در کشتی شکسته نوح گوشه کابینی یافتم، کابینی که من در گوشه اش افتاده ام چه آرام است اما گویی اطراف کابین شیشه ای ، همه چیز را میشود در اطراف خود دید : عجب آشفته بازاریست بیرون از کابین من! در درون این وسیله بازی من که نامش را جعبه جادویی گذاشته ام همه جا پیداست ! من در کابین خلوت خود نشسته ام گاهی چنان آرام و بیخبر از امواج که چرت میزنم ، اما درخواب هم گویی آشفته بازارش به نمایش گذاشته ، آشفته بازار طبیعت نه تنها بر جلو چشمانم بلکه از پرده ذهنم میگذرند ! . عجب دنیایی داریم یکی در چنته مادرش چیزی نمی یابد در جلو چشمان من از گرسنگی جان میدهد ،دیگری آنقدر خورده که جایی برای نفس کشیدن ندارد ! یکی بر صندلی قدرت نشسته و دستور قتل بد خواهانش را داده ،گروهی شمشیر به دست با شعار می کشیم می دریم نا بود میکنیم آماده فرمان . یکی درگوشه زیارت گاهی ناله سر داده حل مشکلش را از مقدسات میجوید . یکی بیمار بر تخت زریم منتظر مرگ گویا پزشکانش امیدی برای نجاتش ندارند ،دیگری بیمار در چنته پولی برای مخارج بیمارسستان شهرش ندارد در کنجه خانه منتظر مرگ! یکی دارد میخورد شکمش جای بیشتری برای خوردن ندارد اما چشمانش سیر نمی شود دستش را برای برداشتن غذای همسایه داراز کرده یکی ندارد چشم به راه مادری تا از گوشه چنته تکه نانی بیرون آرد اما مادر خودش از گرسنگی جان سپرده عجب آشفته بازاریست ، گویی همه کشتی شکسته زیر پایشان را فراموش کرده از امواج خروشان بیخبر در راهیی بی پایان میروند ... من نمیدانم خوابم یا بیدار راستی این کشتی شکسته چگونه مارا از امواج خروشان و هولناک به ساحل خواهد رسانید،اصلاً ساحل کجاست ،مقصد چیست !؟ کابین من آرام گویی موجی بر درونش راهی ندارد اما بیرون غوغا ست وای وای درد مندان با خنده شیطان در هم پیچیده ، همه جارا پرکرده ،ایکاش خواب من سنگین تر شود یا جعبه من خاموش.....
ادامه محتویات چنته ذهن من .بازمیگردم به خاطرات و داستانهایی که شاید ریشه در دانش بشرِ قبل از تاریخ داشته باشد !
کشتی نوح روایتی که در کتابهای عهد عتیق آورده شده، روایتی سینه به سینه از این داستانِ ،تا آنجا که من میدانم نوشته مستندی در دست نیست. واما این داستان داستانیست که در بیشتر کشورها مخصوصاً کتابهای دینی آورده شده ،بنا براین ،باید چیزی دراین رابطه می بوده باشد ؟ در اکتشافات جدید بشر ی تاریخ فعلی دورانهای عصر جدید ، چیزهای یافت شده ،میتواند شواهدی برای علم بشرِ ماقبل تاریخ باشد شاید زمانی بر روی کره زمین انسانهای پیشرفته ومتمدنی میزیسته اند ، انسانهای که در علم کیهان شناسی پیشرفته بوده اند، چناکه میدانسته اند زمین چون کشتی برامواج فضاسوار ودر حرکت است !؟ چنانکه میدانیم علم کیهان شناسی در تاریخ نسل بشر موجود در کره زمین بسیار ضعیف و تا همین چند قرن پیش از گرذش کره زمی بیخبر ، تا برسد به اینکه بدانند زمین زره کوچکیست در برابر کیهان و این زره با سرعت سر سام آوری در فضاف معلق. با کمال تا سف پوشاندن پوشش مذهبی به روایتها هم همیشه مانع عقاید و اندیشه آزاد بوده تا انسان بتواند شنیدنی ها را انچنانکه باید زیرسئوال برده و جویای چگونگی حقیقت باشد. البته یکی از موانع شناخته شده بر سر راه علم ، دین ومذهب در تاریخ آورده شده اما در زندگی بشر امروزی یعنی عصر حاضر ، موانع دیگری راهم میشود دید....ادامه دارد
۱۳٩۱/۱/٢٧
عکسها سخن میگویند!؟
نماینده خدا ترس ایران ،با پیشانیه پینه بسته، ایستاده در برابر نماینده اروپا ،شرمنده از اینکه اجازه فشردن دست همتای خود را ندارد!
۱۳٩۱/۱/٢٢
صداقت چیست؟
نتیجه دیدارمان با چندی از مسافران ایران و رسانه های مربوط به هموطنان ایرانی دراین جعبه جادویی ، باعث خلق این سئوال برایم شده :بنا براین یا داشت امروز را به صداقت چیست و آیا تمرینی برای صداقت هم میتوان داشت یانه ؟
صداقت چیست؟ آیا خاطره نویسی میتواند تمرینی برای زنده کردن صداقت درخود باشد؟
با توجه به اینکه جامعه ما جامعه دینیست ،آموزه های دینی اگثراً از اخلاقیات گفته اما با کمال تاسف اخیراً از هوطنان بسیار شنیده ایم که گویا بجای صداقت ، دروغ ،دورنگی، نا باوری نشسته ،درحقیقت صداقت از جامع دارد رخت بر میبندد!
میدانیم انسانها برای بهتر کردن هرچیزی روشی یا فته اند ، باتمرین روزانه میتوان خیلی چیزهارا عوض کرد. مثلاً یک انسان معمولی باتمرین روزانه و جدی ،میتواند قهرمان آن چیزی که تمرینش را کرده بشود!دوستان آیا شما برای تمرین صداقت چه روشی را پیشنهاد میکنید؟البته اگر شماهم براین باورید که صداقت دارد از جامعه رخت بر میبندد ..پیشنهاد من خاطره نویسی می باشد.از نظر من یاداشت روزانه اعمال و رفتار انسان برای خودش میتواند تمرینی برای صداقت باشد ، زیرا انسان با خودش ناچار نیست مصلحت اندیشی کند ،میتواند دور از چشم دیگران با خودش همانی را بنویسد یابگوید که می اندیشد .. از طرفی با یاداشت اعمال ورفتار روزانه ، شاید روزهای بعدی توانستیم به دلیل آنهای که انجام داده ایم یا نوشته ایم بهتر بیندیشیم ؟ ایا مرور یاد داشتهای روزانه خود ، میتواند چیزهای غیر اخلاقی وناپسندرا از برنامه زندگی ما پاک کند؟؟
۱۳٩۱/۱/۱٠
ای کاش میتوانستیم خود مان باشیم.
تغیرات:گاهی عوارض بیرونی تغیرات ملال آور میشوند.
ما انسانها هم ،همچون دیگر عناصردر طبیعت، تابع قوانین طبیت بوده و همیشه درحال تغیر هستیم.اما برخلاف دیگر عناصِرِ اطرافمان دارای عقل،شعور و در نتیجه قدرت های دیگری چون توقع ،تکلم وغیره هم می باشیم .، من این روزها خودم را با کاشتن تخم گیا هان ،بردل خاک گلدان مشغول کرده ام ،روزانه ساعاتی از نزدیک ،شاهد تغیرات دانه هاهستم ، میبینم که چگونه شکل عوض میکنند،مشغولیات جدیدم یعنی شاهد رنگ عوض کردن دانه ها بودن ، برانم داشته تا به تغیرات دیگر در طیبعت هم بیندیشم. مخصوصاً خودم و همنوعان خودم ، یعنی انسانها،گاهی بخود می گویم اکنون که در گردش چرخ طبیعت نقشی نمی توانیم داشته باشیم ایکاش ما انسانها هم چون خیلی از عناصر دیگر دارای صفاتی چون عقل وشعور نبودیم،، زیرا عقل شعور کمتر انسانی میتواند کامل باشد ، داشتن عقل شعور ناقص باعث توقع ودیگر خواسته های غیرعملی میشوند نه تنها چیزی برای ما نمی آورند بلکه باعث گرفتاری ودردسر برای خود و دیگران هستند !
البته اولین بار نیست که من شاهد تغیرات درخودم واطرافیانم بوده ام ،شاید همین خودِتغیرات است که اکنون این مطلب برایم جالب و قابل بر سی بیشتر شده؟
مثلاً عکسهایمان در سنین مختلف نشانگر بخشی از تغیرات ظاهری خودمان میباشند. واما رفتارهایمان ،گفتارهای مان، اگر همانند جهر درعکسهایمان ضبط میشدند میتوانستند جالبتر هم باشند. بیاد بیاوریم دوستانمان در دورانهای مختلف ازدبستان تا شغلهای مختلفشان را ،همه و همه چیز دیگری شده اند. اما گاهی عوارض بیرونی این تغیرات در انسانها برایمان غیر قابل تحمل میشوند.... از نظر من : ما دارای عقل شعور هستیم و لی عقل و شعورمان کامل و کافی برای قبول واقعیت در احوال طبیعت نیست، زیرا ما توقع داریم، یعنی میخواهیم دوست دوران دبستانی مان که اکنون انسانی در سندلی قدرت و ثروت نشسته هنوز همانی باشد که آن زمان بود!!! ما توقع داریم برادر و یا شریک دیگرمان که در دوران زندگی معمولی دوست وهمکار بودیم اکنون که غرق درراه در آمد های کلان هم شده همان رفتاری را با ما داشته باشد که آن زمان هم داشت ! اینجاست که باید قبول کرد عقل ما کافی برای درک تغیرات درطبیعت نبوده.. اینجاسا که میتوان گفت تغیرات ظاهری انسانها برای یک دیگر گاهی ملال آور و غیر قابل تحمل میشوند چنانکه شاید تنها راه رهایی از این بیچارگی نداشتن توقع از موجودات متغیر بودن است.
من دراین مطلب قصد پرداختن به تغیرات در اخلاق و رفتار سطوح بالای جامعه را ندارم زیرا میدانم آنها در طول تاریخ همیشه افرادی را شمشیر به دست یا حتی قلم به دست در حد پژوهشگری برای دفاع از خود دارند ، کسی حق ندارد به تغیراتشان مخصوصاً در جهت منفی اشاره کند ، البته اینهم خودش از همان خانواده تغیر می باشد، نباید توقع دیگری داشت. دراین بحث به تغیراتی که درخودم و آشنایانم شاهدش بوده ام می پردازم . البته قصه تغیرات من خیلی قدیمی نیست ، مطالب مربوط به همین چند سال طول عمر خودم باز میگردد یعنی چیزهای که خودم شاهدش بوده ام... ادامه دارد
ایکاش تغیر ماهیت ما انسانها،در موقعیت های شغلی مختلف هم چون تغیر شکل گیاهان میبود ، با گردش چرخ فلک دانه گیاهی تبدیل به درختی تنومند میشود، درختی که همه چیزش در راه خودِ طبیعت مفید،اما ببینید ما اگر ثروت مند شدیم و با ثروت مندان نشستیم چه میشویم!؟ اگر ما زور مدار شدیم و جمع چماغ به دستان پیوستیم چه میشویم!؟آیا حق داریم که بگویم یارب مبادا ما معتبر شویم..گر معتبر شدیم از تو وخودمان بیخبر میشویم!
مایلم در آینده به تغیرات خودمان یعنی بچه های بلوردی در شصت سال اخیر بپردازم آنانی که باهم بودیم ،زندگی چادر نشینی داشتیم ،با تغیر زمانه روستا نشین شدیم. روستا ها با اسامی جدید چون الیا س آباد ، بوشگان و چندی دیگر در منطقه!! خانه های خشتی که جایگذین چادرهایمان شدند خانه ها که خودمان خشتش را میزدیم و بروی هم می گذاشتیم . را ستی دراین فاصله زندگی ما و درنتیجه خودما چه تغیراتی کردیم ؟
اتفاقاتی که از نظر من مهم و فراموش نشدنی مانده اند..
مالکیت برزمین: ما در زسرزمینی که زندگی میکردیم مالکیتش برایمان شکل دیگری داشت. دوران چادر نشینی بود چند خانواده باهم در کنار هم کوچ میکردیم بر سر زمینی باهم اختلاف نداشتیم تا اینکه زمانه عوض شد و مالکیت زمینها مطرح شد هرکس برای تصرف زمین تلاش کرد چنانکه برای حفظ متصرفات خود ناچار به ماندن در زمینهای تصرفی شدیم. ما اقدام به ساختن اطاقک های خشت وگلی بدون هیچ امکانات سکونت در یک منطقه کردیم اما مشکل اصلی ما نداشتن آبریزگاه نبود زیرا هنوز میتوانستیم اطراف اطاقک هایمان نشسته کار خود را بکنیم برای تمیز کردنش هم سگهایمان آماده خدمت بودند. مشکل ما نبودن آب لازم درخانه نبود زیرا میتوانستیم از چشمه های منطقه زندگی با مشک بیاوریم . مشکل اصلی اختلاف برسر مالکیت زمین شد زیرا هرکس میخواست برای خودش بیشتر داشته باشد! نا گفته نماند همان زمینهای که سالها برویشان زندگی کرده بودیم بدون نگرانی از این که مال کدام یک از ما هستند. اما اکنون جو حاکم چنان شد که گاهی سر و دست همدیگر را برای مالکیت زمین شکستیم ! یادم هست در زمینی با چند نفر از آشنایان خشت میزدیم بین آشنایان درگیری شد و جوانی برای همیشه سلامتیش را از دست داد. چندی نگذشت برسر همان زمین مادرم مشدی زیور و خواهر زاده اش مشهدی کتان اختلاف نظر پیدا کرده و شدیداً خودرا نا راحت کردند. آری خوب بیاد دارم مالکیت بر زمین خدا بدترین اختلاف را دربین ما ساکنان منطقه بوجود آورد که بعضی ها ناچار به ترک آنجا شدند...
مالکیت ما برزمین: منظورمن از این یاداشتها مقایسه نظامهای حاکم بر جامعه نیست . دراین یاداشتها سعی میکنم نظری به گذشته جهت یافتن علت تغیر حالات و اخلاقیات خودم و آشنایانم بیندازم . دریاداشت قبلی آوردم که با پیدایش پدیده مالکیت بر زمین درسطح ما کوچ نشینان منطقه ازنظرمن تغیرات گفتاری وکرداری فراموش نشدنی درزندگی ما ظاهرشد!من دراین یاداشتها به دلایل تغیرات هم نمی پردازم زیرا دراین یاداشتها منظورم تغیری پزیر بودن انسانهابه دلیل تغیر شرایط زندگی شان ومشغولیاتشان است .
خوب با توجه به اینکه ما تابعی از طبیعت بوده و قابل تغیریم اما ایکاش تغیرات در ما همان تغیرات در قوانین طبیعت میبود.
تغیرات عمده دیگری که در ما و جامعه ما اتفاق افتاد بعداز سال 1357 بود . چنانکه در بالا آوردیم پیدایش مالکیت زمین در سطح توده مردم منطقه ما منطقه ای که من درونش بودم باعث تغیراتی کلی و فراموش نشدنی شد اما بعد از سال 57 انقلاب با دگرگونی هایش برخی از مارا مالک قدرت هم کرد مالکی که چون همان مالک زمین کمترین آگاهی را با وظیفه خود نداشت. این دگر گونی چنان پر رنگ شد که، برکسی پوشیده نیست. واما بازهم یاد آوری میکنم تغیرات طبیعی و حکومت قوانین طبیعت برما جانداران عضو طبیعت مشکل اصلی ما نبوده بلکه مشکل خانمان سوز جامعه ما رنگ عوض کردن های مصلحتی شد مصلحتی که بعضی از ما برای منافع شخصی خود همه چیز را نادیده گرفتیم ،حتی از دین و باور های جامعه ،شمشیری ساختیم برای زدن گردن مخالفان منافع خود... چنانکه در سطح بالای جامعه ، اصلی بنام مصلحت نظام ساخته شد! چه خوب میشد که تک تک ما به تغیرات پدر مادرانمان و خودمان قدمی بیشتر همسایگانمان بنگریم و بیطرفانه ببینیم چه اتفاقی افتاده آیا راهی که رفته ایم درست بوده یا غلط ؟اگر درست بوده چرا و یا برخلافش؟ آیا راهی که رفتیم تحمیلی از قوانین طبیعت برما بوده یا خودمان هم از مصلحت اندیش نقشی داشته ایم؟
۱۳٩۱/۱/۱
نظریه شعور - بخش سوم
همانگونه که در مقالات پیشین با عناوین : گزارشی از معرفت شناسی کوانتومی و نقش اطلاعات در اپستومولوژی کوانتومی تلاش نمودم تا نمایی کلی از اپستومولوژی نوین کوانتومی ارایه کنم ، در بحث حاضر و مباحث آتی سعی می شود تا ذهن مخاطب گام به گام به سوی هسته های اصلی تشکیل دهنده معرفت شناسی کوانتومی حرکت کند ، تا ضمن دانستن چیستی فحوای این نوع جهان بینی ، بصورت متدیک آموزشهایی نیز در خصوص کاربردی و کارکردی کردن آن در زندگی اندیشمندانه و ا البته زندگی روزمره مان ارائه شود . دانستیم آدمی در طول تاریخ تمدن خود ( از آغازین روزهای غارنشینی تا اکنون لبه فضا پیما ها ) مجموعه ای از رها ورد های اندیشمندانه را در شاخه های متفاوتی بنام فرهنگ سازماندهی نموده است . این شاخه های متنوع شامل پنج عنصر اصلی بنام : علم – فلسفه – دین – هنر و عرفان است .به بیانی ساده تر، به رهاوردهای فلسفی ، علمی ، دینی ، عرفانی و هنری بشر ، فرهنگ اطلاق میشود . و باز میدانیم که هر یک از این عناصر در طول حیات خود از بدو پیدایش تا اکنون ، انسان های شاخصی را در حافظه خود ثبت نموده اند که هر کدام سازندگان بخشی از بدنه این عناصر پنج گانه بوده اند . تاریخ تمدن و فرهنگ بشری هیچگاه نام مردان اندیشه ای همچون : ارسطو ، افلاطون ، ژاک دریدا ، جان لویی ، کانت ، دکارت و....را در ساختار اندیشه های فلسفی و یا مردان اندیشمندی چون : محمد ، موسی ، عیسی ، ابراهیم ، زرتشت و.... را در ساختار اندیشه های دینی و بزرگانی چون : انیشتن ، لویی پاستور ، نیوتن ، ابن سینا ، زکریای رازی و ..... در ساختار اندیشه های علمی و یا افرادی چون : بتهوون ، لئوناردو داوینچی ، ونگوگ ، پیکاسو ، ویکتور هوگو و... را در دنیای هنر و عرفای بزرگی چون : مولانا ، حافظ ، خانم آن ماری شیمل و... را درعرصه عرفان از یاد نخواهد برد . چراکه این بزرگان هر کدام بخشی از بدنه عناصر فرهنگی و جزئی از بدنه فرهنگ بشری را معماری نموده اند.
همانگونه که مشهود است ، سازندگان و معماران تاریخ تمدن بشری ، اندک انسانهایی بوده و هستند که امروز محصول تفکرات و اندیشه های ناب آنهاست که فرهنگهای گوناگون و غنی را در سطح زمین پراکنده است و باقی انسانها ناقلان فرهنگ و البته مصرف کنندگان محصولات اندیشمندانه معماران هستند . پیشتر به این مهم پرداخته بودم که هر یک از عناصر فرهنگی بخشی از زندگی آدمی را پر میکند و بعضا متعصبینی که در هر یک از عناصر پیدا میشوند ، افرادی هستند که جهان بینی خود را ، صرفا از یکی از این دریچه ها پی ریزی نموده اند . این در حالیست که هر یک از عناصر، پنجره ای با خاصیت های متفاوت برای دیدن جهان پیرامون در افق نگاه های عالمانه انسان باز میکند . اصولا در جهان امروز انسان با فرهنگ به انسانی اطلاق میشود که زوایای نگاهش بر گرفته از مجموع این پنچ عنصر باشد . دیده ایم بسیار انسانهایی که نگاهشان به هستی و جهان پیرامونشان صرفا نگاه دینی است و تصور میکنند هر آنچه در هستی پدید آمده ،با انگیزه و نگاهی دینی پدیدار شده و دایره غلو را تا به جایی میرسانند که مدعی میشوند ، هستی با چنین عظمت و بزرگی فقط برای وجود یک یا دو نفر بوجود آمده و کل کائنات صدقه سر یک یا دو انسان است .دراویشی را در نگاه عرفانی بارها دیده ایم که چشم از همه چیز بسته اند و تنها با نگاهی کور خود را در دام جهل و تعصب رها کرده اند و از دیگر موهبت های طبیعت بی بهره مانده اند . دو عنصر دین و عرفان به لحاظ ادعای وصل به ماوراء طبیعه همیشه در لبه پرتگاه انحرافات بوده اند. چون خاصیت طبیعی آنها متکی بر باور هاست و آزمون و خطا جایگاهی در نگاههای دینی و عرفانی نداشته است . همانگونه که عرض شد انسان با استفاده از مفاهیم، دریافتهای خود را از لایه های زیرین طبیعت بیان میکند و مفاهیم صرفا نقش بیان کننده را از دریافت های انسان دارد . پس هیچگاه نمیتوان مفاهیم را عنصری بر گرفته از حقیقت مطلق در هستی بیان نمود . هر یک از بزرگان عناصر پنچ گانه فرهنگ بشری ( دین ، فلسفه ، هنر ، عرفان و هنر) تنها به بیان بخشی از حقیقت مطلق هستی پرداخته اند . البته باید توجه داشته باشیم که این حقایق منطبق برآنچه در زبان طبیعت به آن پرداخته شده نیست ، بلکه ایشان با برخورد با لایه های زیرین طبیعت دریافتهایی داشته اند و این دریافتها با اختلاط با خواستها و نا خواستهایشان مفاهیمی را ایجاد نموده که سایه ای از آنچه در لایه های زیرین میگذرد را نمایان میکند . البته در علم کمی متفاوت است و امور در عمل، کمی به واقعیات نزدیک تر است .چرا که گزاره های علمی (ساینس ) مبتنی به روش تجربه و مشاهده است و این تجربه نیز بایستی قابلیت تکرارو دسترسی برای همگان را داشته باشد . والبته بقول پوپر گزاره هایی علمی هستند که درصدی از ابطال را در خود داشته باشند . اما در دین و عرفان چنین نیست . یکی از خصوصیات بارز دین و عرفان ، تاکید بر باور است و یک عالم دینی و یا عرفانی ، تاکید به باور امور دارد . چراکه آزمون و خطا و تجربه و مشاهده جایگاهی در گزاره های دینی و عرفانی ندارد . برای فهم بهتر ناگزیرم تا مثالی را بیان کنم . گزاره های دینی گزاره هایی هستند که قابلیت ابطال پذیری را ندارند و از همین روست که تاکید بر باور کردن دارند . به این جمله دقت کنید : ( " هر انسانی که لحظه مرگش فرا برسد ، میمیرد " ) این جمله یک گزاره دینی است . چرا که با هیچ گزاره ای نمیتوان آنرا ابطلال نمود . حتی قابلیت آزمون و خطا را ندارد . این قبیل گزاره ها ، بن بست های عقلانی ای را ایجاد میکنند که انسان به جز باور نمیتواند ، واکنشی نشان دهد . اما حال به این گزاره دقت کنید : ( " آب در سطح آبهای آزاد در 100 درجه به جوش می آید " ) . این گزاره بر عکس گزاره پیشین ، قابلیت تجربه و مشاهده وتکرار را دارد .و البته درصدی از ابطال را نیز در خود حفظ نموده . به مفهومی روشن تر اینکه اگر آب را در سطح آبهای آزاد در 99درجه گرم کنیم به جوش نخواهد آمد . یعنی در بن بست عقلانی قرار نمیگیرید و نیاز به باور بدون مشاهده ندارید . میتوانید بار ها مشاهده کنید و بعد بپذیرید . بیان این تفاوتها به منظور درست و غلط بودن روش ها نیست و بحثی هم در خصوص برتری دین بر علم و یا علم بر دین نداریم . چرا که بر اساس معرفت شناسی نوین ، در میابیم که هر یک از عناصرسازنده فرهنگ بشری یک فایل اختصاصی در ذهن آدمی دارد و مجموع این فایل ها فرهنگ یک انسان و یا یک سرزمین را میسازد . یعنی درساختار یک فرهنگ به همان اندازه که به علم نیازمندیم ، به دین هم محتاجیم . به همان اندازه که به دین نیاز داریم به فلسفه و هنر و یا عرفان هم نیازداریم . پس برتری های مجازی و ساختگی ای که برخی از متعصبین به آن دامن میزنند ، زاییده ذهن های مسمومی است که تصور میکنند هر انچه از جهان پیرامون خود دریافته اند مطابق با کل واقعیت هستی است . اشتباهاتی که برخی از عالمان دین به لحاظ خاصیت عدم تجربی بودن دین نسبت به علم ، مرتکب میشوند ، انسان را در گرداب توهم گرفتار میکند . بسیار، از عالمان دین شنیده ایم که مدعی اند : فلان گزاره علمی که امروز علم به ان دست یافته ، در تعالیم دینی آنها تلویحا به آن اشاره شده است .و بدین روش میخواهند گزاره های دینی را به یافته های تجربی گره بزنند . این نوع واکنش ها برگرفته از عدم آگاهی برخی انسانهاست که نمیدانند ، هر یک از عناصر فرهنگی بشر زبانیست که هر کدام از عالمان عناصر مذکور ، برای بیان مفاهیم دریافتیشان از لایه های زیرین طبیعت استفاده نموده اند . محمد ، عیسی و یا موسی عالمان علم نبوده اند که دریافتهایشان را مبتنی بر اصول علمی بیان کنند . حوزه دریافت انها و ارتباطشان با هستی و اجزاء طبیعت ، به زبان دین بوده و دریافتهایشان نیز از همین جنس است . و یا در حوزه علم تجربی ، انیشتن و یا پاستور و یا نیوتن ، حوزه دریافتهایشان ، حوزه دین نبوده ، بلکه ایشان با زبان علم با طبیعت ارتباط برقرار کرده اند و طبیعتا زبان فهم آنها زبان علم است . فلسفه ، هنر ، دین ،علم و عرفان ، هریک کانالهای ارتباطی و فهم انسان از بخشی از طبیعت است و هر کدام جایگاه خود را در برقراری ارتباط آدمی با هستی دارا ست . در هم ریختگی ای که انسان امروزی در حوزه های مختلف فرهنگی دچارش شده ، او را از باز شناسی تک تک عناصر فرهنگی اش باز میدارد . انسان امروزی بلاتکلیف در میان مفاهیم و گزاره های منتج از عناصر فرهنگی بدور خود می چرخد و تکلیف خود را در با این پنج عنصر معین نمیکند . دیده ایم، بسیاری مواقع گزاره های علمی را با زبان دین معنی میکنیم . و یا گزاره های هنری را با زبان عرفان و فلسفه را نافی دین میخوانیم و ...... اینها همگی ناشی از بلاتکلیفی انسان در مقابل تعریف جایگاه هنر ، دین ، عرفان و علم در زندگی اش است . بارز ترین نوع بلاتکلیفی در نگاههای دینی به چشم میخورد . زیرا تصور وصل گزاره های دینی به ماوراء طبیعه ، این توهم را بوجود میاورد که دین اجازه تعریف گزاره های مرتبط با دیگر حوزه ها را دارد . در حالیکه زبان دین فقط زبان دین است . زبان علم فقط زبان علم است . زبان هنر فقط زبان هنر است و زبان عرفان فقط زبان عرفان است .
این مقدمه نسبتا طولانی از این رو بیان شد تا بدانیم ؛ هر یک از عناصر فرهنگی بشر ، کانال ارتباطی انسان با طبیعت است و دریچه ایست که موجبات معنی بخشیدن به پیرامون انسان را فراهم میکند . پس هر چه دریچه های بیشتری برای نگاه به پیرامون خود داشته باشیم از حالت تک بعدی خارج میشویم و با فرهنگ غنی تری با جهان پیرامون خود مرتبط میشویم . در معرفت شناسی کوانتومی انسان جایگاه هر یک از عناصر فرهنگی را در زندگی خود شناسایی میکند و حوزه های مختلف را از هم تفکیک میکند . دیگر انسان ها بر سر برتری دین یا علم جدلی ندارند و هیچکدام خود را مدیون دیگری نمیداند . آدمی پی می برد که هر کدام از عناصر فرهنگی کاربرد و کارکردی مجزا در حوزه خود و زندگی بشر دارد . شناسایی این حوزه ها در معرفت شناسی کوانتومی جزو اصول مفاهیم فرهنگی بشمار میرود . در نگاه های پیش از معرفت شناسی کوانتومی انسان تصور میکرد نیروهای طبیعت در گرو حجم اجزاء آن است اما امروز متوجه شده است که عظیم ترین نیرو های طبیعت در ریز ترین اجزاء و لایه های زیرین طبیعت وجود دارد . اما بصورت یک توان بالقوه که باید آزاد شود . هنگامی که بشر به سراغ مطالعه عظمت در ظرافت های طبیعت رفت ، متوجه شد که بعضی از پدیده ها را نمیتوان بدون عقل مسلح به سراغشان رفت .امروزه شفای کوانتومی ، علمی است که مغز انسان را برای مطالعه عظمت در ظرافت های طبیعت ، مسلح میکند . اینجاست که به اهمیت تعیین تکلیف کردن بین انسان و عناصر فرهنگی پی میبیریم . تا زمانی که انسان درگیر حقانیت بین اجزاء فرهنگی اش باشد و دعوا بر سر لحاف ملا ادامه دارد نمیتوان مغز آدمی را مسلح کرد تا از سطح پنج عنصر فرهنگی اش فراتر رود . جهانی که از بسته های نوری بنام کوانت تشکیل شده و این بسته ها نیز 10تا 100 میلیون بار از اتم کوچکتر است برای شناسایی اش باید با مغزی مسلح و بدور از ارزش گزاری های قرار دادی گام برداشت . جهان چیزی جز ارتعاشات کوانتومی نیروی مطلق نیست .بدین معنی که نیروی مطلق ( آفریدگار ) در هر لحظه و هر میلیونیم ثانیه ارتعاشاتی بوجود میاورد که هر لحظه آماده برای شدن است .انسان کیهانی انسانی است که پس از معین کردن تکلیف خود با دین ، علم ، فلسفه ؛ هنر و عرفان ، گامی فراتر میگذارد و در مسیر این تششعات قرار میگیرد . و این قابلیت را دارد که با شناسایی توان امکان، تبدیل به یک موجود ایجاد گر شود.دراپستومولوژی نوین کوانتومی تعاریف اساسی بشر تغییر یافته و این تغییرات حجم عظیمی از نیروهای بالقوه بشر را آزاد نمود . مفاهیم اساسی ای که همیشه بشر را برای معنی بخشی ، به خود مشغول میکرد شامل : زندگی ، جهان و انسان بود . تمام تکاپو های عالمانه بشر برای معنی بخشی این سه واژه کلیدی بوده و هست . امروزه در معرفت شناسی کوانتومی برترین تعریفی که تا کنون بیان شده ، ارائه میگردد. این تعریف مبتنی بر شناخت نوین بشر از هستی که پایه هایش بر اساس بسته های نوری کوانت بنا شده . امروز انسان بعنوان یک سلول از بدنه هستی معرفی میشود وکیستی و چیستی انسان در جهان مطالعه نمیشود ، بلکه رهاوردهای انسان، کیستی و چیستی اش را به نمایش میگذارد . انسان برای شناخت چیستی خود ، به دنبال رهاوردهای بین لبه غار تا لبه فضا پیماست و با مطالعه این فاصله است که میتوان چیستی و کیستی بشر را مورد مطالعه قرار داد .در مطالعه فاصله بین لب غار تا لب فضا پیما متوجه یک اصل مهم میشویم و آن قدرت ایجاد گریانسان است .
انسان لب غار ...............(فاصله طی شده )....................انسان لب فضا پیما = ایجاد های متعدد
همانگونه که گفتم جهان پر است از تشعشعات نوری ای است که از سمت نیروی مطلق اولیه در حال چرخش در هستی است . و این نیرو ها چیزی جز توان امکان نیست . بدین مفهوم که هر لحظه جهان با باندی با بینهایت طول موج در حال تولید توان است و در این میان تنها انسان بوده که توانسته جایگاه خود را در فاصله بین کوارک ها و آخرین ابر کهکشان رسد شده شناسایی کند و متوجه شود که توان ایجاد کردن دارد . پس تا کنون دریافتیم که مفاهیم نوینی که بشر برای جهان و انسان دریافته چیست . اما تکلیف زندگی هم باید در این بین مشخص می شد . باز هم ناگزیریم به فاصله بین انسان غار نشین و انسان امروزی حاضر در سفینه های فضایی سری بزنیم . با اولین نگاه درمی یابیم که این فاصله هیچگاه در مسیر حرکت خود توقفی نداشته !!! بدین معنی که حرکت همیشه در این فاصله به چشم میخورد . اما چگونه حرکتی ؟ قطعا این حرکت نمیتوانسته رو به عقب باشد . پس یک نگاه رو به جلو را در سیر تمدن بشر دنبال میکنیم . نگاهی که همیشه به فراروی انسان چشم داشته .در تعالیم کلاسیک انسان معتقد بود که امروزش باید بهتر از دیروزش باشد .در این فرم از نگاه امروز با نگاهی پیش از خود مقایسه می شد و انسان را مجبور به بازگشت به گذشته مینمود . اما در نگاه مدرن امروزی بشر معتقد است که : فــــردا باید بهتر از امروز باشد و این نگاه به فرا رو یک تفاوت اصلی را با نگاه کلاسیک دارد .بزرگترین تفاوت در این میان نگاه رو به جلوی انسان است و موجب میشود تا نیروی انسان صرف ساختن فردای بهتر شود و این نگاه فرا رو، سرعت انسان را با تغییرات موجود در جهان که هر لحظه در حال تولید توان امکان است منطبق میکند . اما در نگاه کلاسیک نیم نگاهی که انسان به گذشته برای مقایسه با امروز داشت ، نه تنها اورا از توجه به فردا باز میداشت بلکه سرعت او را برای هماهنگ شدن با جهان کاهش میداد . پس مدرن ترین تعریفی که بشر توانست برای زندگی خود ارائه کند سرعت با نگاه فرا رو بود . زندگی = سرعت با نگاه فرا رو – جهان = توان امکان – انسان = ایجاد
همانطور که گفتم انسان بعنوان یک سلول از بدنه هستی جز با آفرینش هایش با چیز دیگری تعریف نمیشود . انسان میتواند طول موجهای مختلفی را بشناسد و دست به ایجاد گری بزند . تنها سلولی که در بدنه هستی تا کنون شناسایی شده که توان ایجاد گری دارد انسان است . و این اصل را میتوان در بررسی رهاورد های سلول های مغزی انسان متوجه شد . تصور میکنم باز هم بحث به درازا کشید . اما ناگزیرم تا با موشکافی معرفت شناسی کوانتومی، بستری را در ذهن مخاطب برای شناخت جهان پیرامونش از این دریچه مدرن و نوین آماده کنم .
+ نوشته شده در پنجشنبه نوزدهم آذر 1388ساعت 11:0 توسط رامین | آرشیو نظرات
۱۳٩٠/۱٢/٢٩
معرفت شناسی کوانتومی.
این بحث معرفت شناسی کوانتومی برایم بسیار جالب شده ، بنابراین مایلم تا آخر بخوانم ودر ضمن وارد وبلاگم کنم زیرا خواندنش را برای بینندگان وبلاگم مفید میدانم....
نظریه شعور - بخش دوم
در ادامه سلسه مباحث اپستومولوژی کوانتومی و انسان طبیعت تفکر ، ناگزیریم تا در خصوص اطلاعات و نقش آن در پیشروی معرفت شناسی کوانتومی به صورت گسترده تری به بحث بنشینیم . همانگونه که قبلا گفته شد ، اطلاعات بعنوان متریال اصلی معرفت شناسی کوانتومی ، نقش بسیار مهمی را در ساختار فکری انسان مدرن و پست مدرن امروز دارد . اطلاعات در دو بخش اطلاعات انسانی و اطلاعات کیهانی مورد بررسی قرار میگیرد . از آنجاییکه انسان ،خود بخشی از کیهان و هستی است ، پس اطلاعات انسانی هم به نوعی در بررسی اطلاعات کیهانی ، زیر مجموعه اطلاعات کیهانی محسوب میشود . اما در حال حاضر چون اطلاعات را در بخش روابط انسان با انسان میخواهیم مورد مطالعه قرار دهیم ، ناگزیر به تفکیک اطلاعات به دو بخش انسانی و کیهانی هستیم . به وقت بررسی اطلاعات کیهانی که در مباحث آتی مطرح خواهد شد ، اطلاعات انسانی هم بعنوان بخشی از اطلاعات موجود در کیهان مورد شناسایی قرار خواهد گرفت . از ابتدای آغازین تجربیات تاریخ تمدن بشری ، اطلاعات در ساختاری بسیار ساده ، محصول تجربیات انسان را به دیگر انسانها منتقل مینمود .این نقل و انتقالات با بهره گیری از حواس پنج گانه صورت میگرفت ..بعنوان مثال وقتی اولین انسان بر حسب تجربه برگ را بعنوان پوشش عورت خود برگزید ، این تجربه در ماحصل خود اطلاعاتی مبنی بر امکان استفاده از برگ درختان و گیاهان برای پوشش عورت تولید نمود . دیگر انسانی که در کنار این انسان بود با استفاده از سیستم دریافت کنندگی بصری خود اطلاعات حاصله را دریافت و خود نیز چنین تجربه ای را عملی مینماید . به همین ترتیب سایر تجربیات در ماحصل خود اطلاعاتی را تولید مینمود و انسان ها بوسیله پنج حواس خود این اطلاعات را دریافت و نشر میدادند . در این میان اتفاق بسیار جالبی که صورت میپذیرفت اضافاتی بود که هر انسان به فراخور تجربیات جدید و یا خواستها و ناخواستهایش به اطلاعات ماقبل خود می افزود . و به همان ترتیب ماهیت اطلاعات خاصیت رو به تغییر و حتی تکامل نهاد .
با این مثال که شاید اولین انسانی که برای دفاع از خود از تکه استخوان حیوان مرده ای استفاده نمود و آنرا به سمت دشمن (انسان یا حیوان ) پرتاب نمود ، بروشنی بتوان توضیح داد که این عمل تجربی در ماحصل اتفاق افتادنش اطلاعاتی تولید و دیگر انسان های اطراف وی نیز همان تجربه را تکرار نمودند . اما از آنجاییکه اطلاعات قابلیت تکامل و یا تغییر را دارند در یکی از همان نشر اطلاعات بین انسانی ، انسان دگری بر حسب حادثه در زمان پرتاب استخوان و برخورد ش با سنگ و شکستن استخوان ، تجربه سر تیزشدن استخوان را بدست میاورد که خود حامل اطلاعاتی است، محصول برخورد سلولهای مغزی انسان با طبیعت . در این مثال در میابیم که خود طبیعت نیز همگام با انسان مشغول تجربه و اطلاعاتی را از حاصل تجربیاتش نشر میدهد .
روزگاری طبیعت دایناسور ها را خلق کرد و میلیون ها سال این جانوران غول آسا در زمین پراکنده بودند . اما بعنوان یکی از تجربیات طبیعت که با شکست مواجه شد ، از زمین محو و منقرض شدند . این اطلاعات به اندازه تمامی اطلاعات ساده تر و یا پیچیده تر در طبیعت نشر داده شد .
اطلاعات در سطح بسیار وسیعی درسطح هستی قابلیت نشر دارند و این شامل اطلاعات انسانی که در فرکانسهای مختلف منتشر میشوند نیز میگردد . شاید بسیاری از شما با واژه تله پاتی آشنایی داشته باشید و یا حداقل به گوشتان آشنا باشد ! تله پاتی در معرفت شناسی نوین کوانتومی یکی از مصادیق همگرایی فرکانسهای تجربی یک انسان با انسان دیگر است . بدین گونه که تفکرات تجربی یک انسان به لحاظ انتشار در هستی ، اما در طول موجی مشخص ، این قابلیت را دارد که اگر انسان دیگری در همان طول موج در حال تفکر و تبادل اطلاعات (بصورت ناخودآگاه ) باشد ، دریافتهایی از همان جنس داشته باشد . جالبست بدانید که در تمام این وقایع ، مسئولیت نقل و انتقال اطلاعات به عهده بسته های نوری ای بنام کوانت میباشد . (در این مقوله در روانشناسی کوانتومی بعد ها بیشتر به بحث خواهیم نشست )
اطلاعات ، همانگونه که به عرض رسید در عمومیت تبادلات انسانی ، با استفاده از حواس پنج گانه صورت میپذیرد . اما مثال اخیری که در خصوص همگرایی فرکانسهای تجربی بین انسانی بیان شد ، ضلع سومی در حواس بشر ایجاد که در نگاه کلاسیک به آن حس ششم اطلاق میشد . این نکته از آن رو قابل تاکید است که بدانیم تعریف همگرایی فرکانسهای تجربی بین انسانی در نگاه کوانتومی با حس ششمی که در گذشته نه چندان دور به آن پرداخته میشد ، متفاوت است ، هر چند که در ظاهر نقاط مشترکی داشته باشند . انسان پس از اینکه متوجه اهمیت حضور اطلاعات در زندگی خود و متعاقب آن در هستی شد ، اهداف بلند مدتی را در خصوص بهینه سازی استفاده از اطلاعات طرح ریزی و آغاز نمود . بحث رسانه ها یکی از پیشه پا افتاده ترین اقدامات بشر برای نشر اطلاعات و خروج انسان از تفکرات و دریافت های اطلاعاتی تک بعدی بود . تصور کنید زمانی را که هنوز هیچ رسانه ای در زندگی انسان حضور نداشت !!! اطلاعات الگوساز فرزند انسانی از چه کانالهایی به وی منتقل میشد ؟ و خود این ناشرین اطلاعات الگوهای خود را از چه منابعی اخذ میکردند ؟ !!! شهر کوچکی را در گذشته های دور ، در عصر کشاورزی و یا آغازین ایام عصر صنعتی تجسم کنید ! شهریست با چند مدرسه – کلیسا( یا معبد یا مسجد یا کنیسه ....) و خانواده ..... تمام کودکان اعضای این سیستم انسانی در مدرسه تحصیل میکنند ، در عبادتگاه ها پای سخن روحانیون دینی خود مینشینند و در خانواده آن تعالیم را تمرین و یا گاهی تکمیل میکنند . تمام منابع اطلاعاتی و الگو ساز آنها به همین چند گلوگاه خلاصه میشود . و حتی منتشرین اطلاعات ( خانواده – مدرسه – کلیسا ....) همه و همه ، خود در همین محیط بسته اطلاعاتی رشد کرده اند . پس هر آنچه را به فرزندان خود تحویل میدهند ، آموزه هایی است که از پیشینیان خود دریافته اند و یا صرفا محصولات تجربی خود را در بین خود نشر میدادند و هیچ الگوی خارجی دیگری برای انتقال اطلاعات از دیگر تمدن ها نبود و یا حداقل به سرعت امروزی نبود .
در این مثال فضای اطلاعاتی بسته ای را مشاهده میکنید که اطلاعات انسانی در حال چرخیدن درون خود است . اما یک سوال اساسی پیش میاید !!! و آن این است که آیا پیشرفت انسان امروز حاصل چرخیدن انسان به درون خود است ؟!!! و یا اینکه عامل دیگری برای این روند تکاملی وجود داشته ؟!!!!
واضح و روشن است انجماد اطلاعات نمیتواند موجب حرکت انسان باشد . در مطالعه پیشرفتهای انسان مدرن و پست مدرن در میابیم تکاپوی اطلاعات است که زیر ساختار های دنیای اندیشه را پی ریزی نموده است . تبادل اطلاعات انسانی و کیهانی بر اساس اصل تغییر و تکامل پس از ایجاد ارتباط با دیگر منادیان تجربه و اطلاعات ، محصولات اندیشه ای نوینی را ببار می آورد . میدانیم که منجمد نگه داشتن اطلاعات و چرخش اطلاعات در یک سیستم انسانی بسته، همیشه در طول تاریخ محکوم به حذف بوده . (انحلال شوروی سابق مثال خوبی برای این موضوع است ) در سیستم انسانی شوروی سابق ، جدای شکل سیاسی و حکومتی اش ، در سیستم سازی انسانی ای که صورت میگرفت ، شکل ایدئولوژیک آن موجب میشد تا سر شاخه های سیستم بتا به تعصبات عمیق خود نسبت به یافته هایشان و اطلاعات تدوین شده و محصور ، اجازه برخورد اطلاعات موجود را با سپهر اطلاعاتی خارج از فضای موجود را در دیگر سیستم های انسانی ندهند . از همین رو با روند رو به گسترش نقش اطلاعات در زندگی بشر و از سویی انباشته شدن انرژی پتانسیل اطلاعات در پشت دیوار های بسته شوروی سابق موجب فروریختن سیستم بسته انسانی ایشان گردید .
این شکل از سیستم های انسانی از نظر ماهوی ، شباهت بسیار زیادی به سیستم های دینی ای که حکومت را در اختیار خود دارند ، دارد . شاید بتوان چنین نتیجه ای را نیز برای حکومت های دینی بسته نیز، پیش بینی نمود . برای اینکه از بحث فاصله نگیریم ، بهتر است به مدلهای رو گسترش اطلاعاتی دنیای امروز بپردازیم . تکنولوژی رسانه ای با غیر توده ای کردن رسانه ها انسان را تحت تاثیر امواج قوی اطلاعات قرار داد و از همین رو انسان امروزی آموزه هایش از کانالهای مختلف رسانه ای الگو سازی میشود . دیگر کودک انسانی الگوهای اطلاعاتی خود را صرفا از مدرسه و کلیسا و خانواده نمیگیرد و به بیانی ساده تر، آنگونه که محیط بسته قبل از عصر فناوری اطلاعات وی را تربیت مینمود ، ساخته نمیشود . همه ما بارها و بارها این جمله را در برخورد با کودکان نسل امروزی بشر یا بکار برده ایم و یا شنیده ایم : ( بچه های حالا مثل قدیم نیستند ، خیلی با هوش تر شدن ) . این قبیل جملات محصول عدم شناخت ما از شرایط در حال تغییر سپهر اطلاعاتی است . کودکان امروز ما از لحظه تولد برای آرام کردنشان در مقابل رسانه ای مانند تلویزیون قرار میگیرند . انواع موسیقی را از بروز ترین تکنولوژی های صوتی میشنوند و ما غافل از اینکه نت به نت هر موسیقی پیامی برای ضمیر ناخود آگاه انسان به ارمغان دارد .
تصویر های موجود که به ظاهر برای کودک انسانی بنا به شرایط سنی اش ، به تصور ما بی معنی است ، تا 1ماهگی یک روز خاطره را به ثبت میرساند و تا پنج ماهگی به ترتیب روزهای به ثبت رسانی خاطرات رو به گسترش میرود.حال مقایسه کنید کودک متولد یکصد سال پیش را که در آغازین روزهای تولد به جز عمه و خاله و عمو و البته پدر بزرگ و مادر بزرگ را در کنار مادر و پدر خود تجربه نمینمود ، امروزه شاید چیزی فراتر از گفته های عادی و عامیانه خویشان نزدیک را در روز هایی که قابلیت ثبت خاطرات را دارد ، در ضمیر ناخودآگاه خویش میسپارد . کودک انسانی ، امروز در موجی از جوشش اطلاعات متولد میشود و از همان آغازین روزهای زندگی اش اطلاعات و فرکانسهای همگرا او را تحت تاثیر خود قرار میدهد و از همین روست که گاهی از کودکان خود در سنسن 2تا 5 سالگی واژگان و یا مفاهیمی را میشنویم که با کمال تعجب ابراز میکنیم که هیچگاه چنین وازگانی را با چنین بار معنایی عمیقی به او یاد نداده ایم !!! درست است ما بصورت متدیک و روشمند چیزی در این باره به وی نیاموخته ایم . اما آیا رسانه های غیر توده ای و یا حتی خود ما که افکار و اندیشه هایمان محصول میلیون ها الگوی رسانه ای و اطلاعاتی است ، نیز ، در نشر اطلاعات بیکار نشسته ایم ؟ و آیا کودک انسانی از این حجم سنگین اطلاعات بی بهره مانده است ؟
هرچه زمان به پیش میرود و هر چه هستی در جهات مختلف رو به گسترش میرود، حجم اطلاعات تولید شده به دلیل تجربیات رو به گسترش انسان و از آن مهمتر طبیعت و انتشار ناگزیر آن در سطح هستی ، موجب میشود تا انسان هایی که فردا صبح متولد میشوند با مقایسه با کودکان امروز صبح ، اولین روز میلاد خود را در فضایی آعاز کنند که حجم اطلاعات انتشار یافته در سطح هستی افزایش یافته است . از همین روست که تفاوت کودکان انسانی روز به روز بیشتر و حتی حساسیت آن وابسته به ثانیه ها میشود . در هر لحظه تجربیاتی به وسعت تمام هستی در حال اتفاق است . حال تجسم کنید حجم اطلاعاتی که محصول تجربه ای به وسعت کل هستی است چه میزان است ؟!! طبیعتا چیزی به ابعاد تک تک اجزاء هستی . و وجود همین اصل در هستی برای فهمیدن دلیل تفاوت میان انسان های متولد شده در اکنون ، با کودکان متولد شده در ثاتیه بعدی کافیست . در معرفت شناسی کوانتومی ، حتی مفهوم نسل تغییر کرده و دیگر نسل به فاصله میان فرزند و والدینش خطاب نمیشود ، بلکه در این نوع جهان بینی نسل در انحصار ثانیه ها و حتی کوچکتتر ازآن در آمده .
میدانم که بحث بسیار سنگین و شاید کمی غیر متعارف بنظر برسد . اما چاره ای نیست و باید به نحوی با این معرفت شناسی ارتباط برقرار کرد . دنیای امروز ساختارش بر اساس معرفت شناسی کوانتومی طرح ریزی شده و به همین روال هم رو به گسترش است . تغییرات لحظه به لحظه ای که حتی ساکنین دور افتاده ترین روستاهای کشور خودمان هم آنرا حس میکنند ، محصول انفجار های اطلاعاتی است . البته همچون همیشه عادت کرده ایم تا تغییرات را از روی محصولات تکنیکال دنیای مدرن تجربه کنیم و متاسفانه متد ها برای ما معنا و ارزشی نداشته و ندارند.
شاید بتوان ما را مصرف کنندگان مودبی خواند که کاری به چگونگی بوجود آمدن محصولات دنیای اندیشه بشری نداریم و حتی به خود زحمت نمیدهیم تا این سوال را از خود بپرسیم : انسانهایی که امروز تمدن دنیا را در ابعاد تکنیکال و اندیشه ای رو به جلو میبرند ، زاییده چه نوع جهان بینی هستند !!!!!! آیا ایشان هم جهان را به گونه ای که ما تجربه میکنیم ، تجربه کرده اند ؟ آیا آنها نیز در همان سطحی که ما نگاه و اندیشه مان را نگه داشته ایم ، نگه داشته اند ؟ اگر پاسخ مثبت بدهیم باز این سوال پیش می آید که چرا در نتیجه تفاوت های فاحشی وجود دارد ؟ و اکنون ما مصرف کنندگان دنیای اندیشه بشری هستیم و دیگرانی تولید کنندگان دانش های نوین بشری ؟
شاید شنیدن این موضوع برایتان جالب باشد که سپهر اطلاعاتی آنچنان اهمیت و ارزشی را در تولید دانشهای بشری دارد که حتی سیاستمداران و گردانندگان جهان انسانی نیز از این سپهر بیش از هر چیزی بهره میگیرند . شاید تا کنون این مهم از ذهن هیچکدامتان خطور نکرده و حتی لحظه ای به آن نیندیشیده باشید که اینترنت و قابل دسترس نمودن آن برای جهانیان از چه رو اتفاق افتاد ؟
دلایل سطحی آن کمک به ارتباطات انسانی و تبادل اطلاعات با سرعت بالا در دهکده جهانی است . که البته هم چنین است . اما آیا جریان به همین جا خاتمه میابد ؟شاید چیزی را که میخواهم بیان کنم ذهن بسیاری را که وقت و بهایی برای اندیشیدن قائل هستند را کمی درگیر خود کند و آنها را در حیرتی ژرف فرو ببرد .اما باید بگویم این واقعیتی است اجتناب ناپذیر:
******اینترنت در ظاهر برای تبادل اطلاعات بین بشری بصورت همگانی شکل گرفت . اما میدانیم که قبل از همگانی شدن صرفا در اختیار سرویس های اطلاعاتی ارتش آمریکا بود و پنتاگون برای برقراری ارتباط با زیر مجموعه هایش از آن بهره میبرد . اما اندیشمندان و مانیفست نویسان سیاست جهانی برای کنترل اوضاع جهان ، این پدیده را در سطحی گسترده و همگانی در اختیار همگان قرار دادند و میدانیم که این وابستگی در همه ابعاد روز به روز نیز بیشتر میشود . به گونه ای که کم کم نامه نویسی سنتی رو به انقراض میرود و همه بصورت الکترونیکی نامه نگاری میکنند . بدین معنی که در هر نامه شما اطلاعاتی حاصل از تجربیات احساسی – اجتماعی –سیاسی – علمی و ...... دارید که اگر به روش سنتی در کاغذی مینوشتید تنها عده معدودی از جمله کارمندان اداره پست و یا پستچی محل ، آنهم به قصد و نظری خاص و یا از سر فضولی میتوانستند ، اطلاعات مکتوب شما را باز خوانی کنند .اما امروزه شما اطلاعات حاصل از تجربیات احساسی – اجتماعی – سیاسی – علمی – فرهنگی ......خود را که بیانگر ساختار اندیشه ای شماست و در علوم زیر شاخه معرفت شناسی کوانتومی ، با استفاده از همین جنس اطلاعات، حتی میتوان حرکت های بعدی شما را پیش بینی نمود، در نامه های الکترونیکی ای ثبت میکنید که دیگر تنها نامه رسان محله تان خطری برای افشا و یا باز خوانی آن بنظر نمی رسد .بلکه سازمانهای اطلاعاتی ای که در خدمت سیاستگذاران جهانی هستند نه از سر کنجکاوی و فضولی ، بلکه با اهدافی متفکرانه فحوای کلی نگارش های شما را علاقمندانه دنبال میکنند . البته این بدین معنی نیست که ایشان هر صبح قبل از شما خط به خط نامه هایتان را مطالعه میکنند بلکه همانگونه که گفته شد در نگاهی کلی به هرجامعه انسانی و سیستمهای مختلف بشری علایق – خواستها و نا خواستها – سیاستگذاری ها – باور ها و بسیاری از اموریکه در امر سیاست کلان جهانی بدرد خور هستند را مورد بررسی قرار میدهند . شاید باز هم جالب باشد که بگویم: وبلاگ نویسی قبل از هر چیز که عرصه ای برای ارایه یادداشتهای شخصی و یا تخصصی باشد ، مرجع بسیار مفیدی است برای سازمانهای اطلاعاتی دنیا تا ساختار های فکری رو به تغییر فرهنگها و کشور های مختلف را زیر نظر داشته باشند . برای آنها دانستن همین نوشته های ناچیزو ظاهرا بی ارزشی که از امور روزمزمان مینویسیم بسیار ارزشمند خواهد بود زمانی که با تکنیک متدولوژی اندیشه ( روش شناخت اندیشه *یکی از مدرن ترین دانش های بشری * ) با ان برخورد شود . میدانیم که در متدولوژی اندیشه واژگان نمایانگر ماهیت مغز تراوش کننده اش است . پس تصور کنید آن هنگامی را که شما بدانید در سر مردمان جهان چه میگذرد ؟ فکر میکنید کنترل آنها و یا تغییر جهت دادن های استراتژیک ایشان کار مشکلی خواهد بود ؟ !!!!!!!! این را به یقین بدانید ، انسانی که به لطف امواج تکنولوژی و سپهر اطلاعاتی روز به روز پیچیده تر میشود دیگر برای سر در آوردن از کارش نمیتوان به جاسوس هایی اکتفا نمود که با پرواز در فرودگاه کشوری مینشینند و اطلاعاتی را کسب میکنند . جاسوسان صرفا آنچه را در ظاهر اتفاق میفتد ، میبینند و گزارش میدهند . اما امروزه به لحلظ پیچیدگی رو به افزایش انسان ، بهتر است بدانیم در مغز مردمان هر جامعه چه میگذرد تا بتوانیم بدلی را آماده داشته باشیم . کاری که صاحبان بی تردید جهان به مدد تکنولوژی مدرن اطلاعاتی و دانشمندان متدولوژی اندیشه به سادگی هر چه تمام تر در حال انجام آن هستند . مرور فحوای کلی نوشته های هر جامعه انسانی در فضای مجازی اینترنت و جمع آوری واژگان کلیدی ای که با متدلوژی اندیشه ارزشمند میشوند ، این امکان را فراهم میکند تا بتوان متوجه شد که جهانیان در سلول های مغزی شان چه میگذرد ! چیزهایی که گاها خود ما از وجودش در مغزمان بی خبریم .این است گوشه ای از رهاورد های اطلاعاتی بشر . باز هم چون همیشه تاکید میکنم که با این مطالب بصورت ارزشی برخورد نکنید و صرفا بار توصیفی آن را مد نظر داشته یاشید و آنچه را که لایق به اندیشیدن میدانید در ذهن بپرورانید . هدف از ارایه این چند خط چیزی فراتر از این است که بخواهید در مورد خوب یا بد بودن این رهاوردها قضاوت کنید . کاری که متاسفانه همیشه دم دست تر از هر چیز دیگری بوده همین قضاوت در خصوص خوب و یا بد بودن امور است . اگر میخواهید دریافت های ناب تری برای کاربردی و کارکردی کردن این معرفت شناسی داشته باشید ، به فرا تر از خوب یا بد بودن بیندیشید و سعی به تصویر سازی مکانیسم این اپستومولوژی در ذهن خود داشته باشید.
۱۳٩٠/۱٢/٢۸
رسانه های امروزی.
رسانه های امروزی دیگر انحصاری نیستند بلکه کانالی برای پیوستن شعور همه انسانها به یک دیگر شده اند. من امروز طبق معمول دنبال سوژه ای جهت نوشتن بودم، دلم میخواست در همین رابطه چیزی بنویسم . پای جعبه جادویم نشستم ورق زدم تا اینکه مطالب موجود درذهنم را بسیار کامل تر از آنی که داشتم یافتم بهتر دانستم ضمن خواندن وارد وبلاگم کنم تا شاید بیننده دیگری هم وارد کانال شده و دراین راه بیشتر یاریمان کند.
نظریه شعور - بخش اول
در ادامه مباحث پیشین ، به تبین جایگاه انسان در هستی و تعریف سیستم مغزی وی میپردازم . در سلسله مراحلی که انسان در پی شناختش از جایگاه خود در طبیعت تبیین نموده ، آغازین انگاره های متدیک به زمان ارسطو و افلاطون بر میگردد . ارسطو و افلاطون مغز آدمی رو بعنوان پدیده ای حقیقت یاب متصور میشدند و تعالیم مکاتب فکری خود را نیز بر همین اساس طرح ریزی مینمودند . انسان از دیدگاه آنها موجودی برای یافتن حقیقت تعریف میشد و سایر توانایی های وی نادیده گرفته میشد . انسان موجودی بود که صرفا برای حقیقت یابی متولد شده بود و بایستی به دنبال حقایق از پیش تعیین شده میگشت .جالب این جا بود که حقیقت های متصور انها ، صرفا حقیقت های متکی به باور های انسانی بود و این خود شکل حقیقت یابی انسان را دچار اشکال مینمود . چرا که آنچه آدمی به عنوان حقیقت میافت مبانی آن در آمال ها و آرزوهای او محدود میشد و آنچه که با چشم انسانی قابل مشاهده بود و یا بعنوان ماورالطبیعه ارایه میشد همه و همه ریشه هایی در خواستها و نا خواستهای وی داشت .
پس لزوما آنچه که ماحصل حقیقت یابی وی بود برابر با تمام واقعیت های بیرونی نبود . کم کم انسان متوجه نقش قلکی ذهن خود گردید . ذهن قلکی این قابلیت را داشت که هرچه انسان از محیط پیرامون خود دریافت میکرد و بعنوان یک حقیقت مجسم میپذیرفت » بعنوان ذخیره ای در ذهن خود حفظ و در مواقع لزوم استخراج مینمود . این نوع برخورد با ذهن نوعی ترمز محسوب میشد .. چرا که صرفا یافته های موجود مبنای باور انسانی را تشکیل میداد و نوعی تعصب واهی دور محفوظات قلکی انسان را احاطه مینمود . یکی از اشکالات اساسی که بر نوع فرضیه دریافت کنندگی و قلکی بودن مغز انسان محتمل بود » عدم هماهنگی محفوظات قلکی با جنبه های نوین زندگی بشر بود . چرا که ابعاد تازه زندگی با گستردگی روز افزون خود نمیتوانست با فرضیه دریافت کنندگی و قلکی بودن مغز کنار بیاید . و این خود موجب ایستایی مغز بشر میشد.اما واقعیت این است که تحولات کنونی نمیتواند حاصل ایستایی مغز آدمی باشد و با روند رو به رشد زندگی فکری » در می یابیم بشر با تغییر نگرش خود نسبت به ذهنش و 14 میلیارد سلول مغزی اش و شناخت فراگیرش نسبت به محیط پیرامون » انگاره های نوینی را نسبت به خود پیدا نمود و با دریافت این واقعیت که تعریف مغز بشر چیزی فراتر از دریافت کنندگی و نقش قلکیست » معارف جدیدی را برای انسان شناسی و متعاقبش هستی شناسی بنا نهاد . معرفت شناسی نوین امروز دنیا با استفاده از متریال اطلاعات گسترش فراگیر خود را آغاز نمود . بشر به این مهم دست یافت که هر عمل تجربی در فرایند خود ایجاد اطلاعات مبکند و این اطلاعات قابلیت نشر دارد . بعنوان مثال اگر شما اولین شخصی باشید که در محیط اطرافتان دستش را با آتش برخورد داده » به لحاظ عمل تجربی ایکه انجام دادید » در فرایندش تولید اطلاعات نموده اید . یعنی برای خود و طبیعت این تجربه را به ثبت رسانده اید که آتش سوزاننده و داغ است . ساده ترین راه انتقال اطلاعات به جهان آدمی بیان این تجربه است . اما آیا نشر این اطلاعات صرفا در دنیای انسانی محدود میشود ؟!!! میدانیم هستی ای که در آن زندگی میکنیم به وسعت بیش از نیم میلیارد کهکشان رصد شده » نمیتواند بدون پژواک باشد . هستی قانونمند ترین پدیده شناخته شده توسط بشراست که یکی از خاصیت های اجتناب ناپذیر و غیر قابل انکارش ( پژواک ) است . از پژواک صدایتان در کوه گرفته تا افتادن سیب از درخت و پژواک جاذبه و یا انفجار ستارگانی در میلیاردها سال نوری پیش و پژواک نور آن در اکنون هستی .... همه و همه حاکی از اعتبار پژواک در کل هستی دارد . از همین روست که اپستومولوژی نوین دنیا معتقد است کلیه تجربیات آدمی به لحاظ تولید اطلاعات » قابلیت ایجاد پژواک و نشر را در کل هستی دارد ..همچنین سایر اجزاء طبیعت به لحاظ تجربه ای که انجام میدهند قابلیت نشر اطلاعات را در سطح طبیعت دارند . اما آیا دست یابی به اطلاعات منتشر شده در طبیعت با مکانیسم تبادل اطلاعات انسانی صورت میگیرد ؟!!! آیا همانگونه که انسان با استفاده از زبان انسانی اطلاعات را از انسان های دیگر میگیرد و به دیگر انسانها منتقل میکند » میتوان از طبیعت دریافت کرد و به انسانها منتقل نمود ؟!!!! طبیعتا پاسخ منفی است . چرا که زبان طبیعت زبان انسانی نیست و نمیتوان هر آنچه را که از طبیعت برفرض توان دریافت ، دریافت کنیم را مستقیما بدون تبدیل به کلام انسانی و مفاهیم شناخته شده انسانی بیان نمود . در این میان در میابیم که همه انسانها قابلیت برقراری ارتباط با طبیعت را ندارند و نمیتوانند اطلاعات منتشره در هستی را درک و یا کسب کنند » تا چه رسد به تبدیل آن به کلام انسانی ! نشر اطلاعات در سطح طبیعت رازی شگفت انگیز برای آدمی بود . این راز سر به مهر هنگامی باز شد که انسان در تجربیات فیزیکی خود دچار تحول گردید . کوانتوم فیزیک یا فیزیک کوانتومی جرقه انفجار معرفت شناسی نوین جهان بود . بشر متوجه شد اتم که تا کنون بعنوان ساختار ریز ترین ذرات پدیده های تشکیل دهنده هستی میشناخته ، در لایه های زیرین خود بسته های نوری بنام کوانت را حامل است .
انقلابی که موجب شد تا استفان هافکینگ نظریه پرداز معاصر فیزیک نظری بعد از قریب 30 سال در نظریه سیاه چاله های فضایی خود تجدید نظر کند . هافکینگ معتقد بود هر آنچه وارد سیاه چاله های فضایی شود ، قابلیت خروج از سیاه چاله ها را نخواهد داشت . اما پس از 30 سال نظر اصلاحی اش را در سال 2003 اعلام و مدعی شد که برخی "اطلاعات" قابلیت خروج از سیاه چاله های فضایی را دارند . ریشه این تغییر نگرش در توجه انسان به بسته های نوری کوانت نهفته است . عوام و یا حتی بسیاری از فیزیک دانان معاصر هم متوجه واژه اطلاعات و ریشه آن نیستند . با توصیفی که در بالا ذکر شد ، دریافتیم که اطلاعات در ماحصل تجربه تولید میشود و به دلیل تجربیات طبیعی طبیعت اطلاعات کیهانی تولید میشود . و این یکی از وظایف بسته های نوری کوانت است که اطلاعات را در سطح هستی منتشر کند . حتی امروزه دریافته ایم که ازلی و ابدی بودن هستی و نا محدود بودن آن از لحاظ مفهومی کاملا تغییر پیدا نموده .به نحویکه زمان و فضا همزمان بصورت سایه ای رو به گسترش در حال شکل گیری است و این شکل گیری زمان و فضا بدلیل تجربی بودنش دائما در حال تولید اطلاعات است . از دیگر سو جالبست بدانید که بشر متوجه تفاوت انسان هایی که در طول تاریخ توان دریافت اطلاعات کیهانی را داشته و آن را به زبان انسانی بیان مینمودند را با سایرین متوجه شد . از همین رو انسان کیهانی و انسان انسانی در معرفت شناسی نوین جهان تعریف شد . به بیانی بسیار ساده انسان انسانی موجودیست که صرفا توان دریافت و انتقال اطلاعات را از انسان به انسان را دارد . اما انسان کیهانی علاوه بر این توان دریافت اطلاعات کیهانی منتشر در طبیعت و هستی کل را داشته و آنرا پس از به اصطلاح یونی کد کردن به زبان انسانی بیان میکند . یکی دیگر از شگفتی های معرفت شناسی نوین کوانتومی تغیراتی اساسی در نحوه برخورد با سلولهای مغزی بشر و تعریف از آن به همراه تغییر در تعریف از هستی است ." امروزه 14میلیارد سلول مغزی انسان بعنوان پدیده ای پردازش گر که قابلیت ایجاد گری را داراست مورد مطالعه قرار میگیرد " اما این سیستم ایجاد گر باید در محیطی با مختصات عملی ای بنام امکان توان ایجاد گری داشته باشد و آن هستی است . از همین رو تعریف بشر از هستی هم به فضا و زمان امکان تغییر یافت . اگر به خاطر داشته باشید در مبحث انسان – طبیعت – تفکر دین بیان شد که پیامبران و بسیاری از بزرگان 5 رهاورد فرهنگ بشری ( فلسفه – دین – هنر – عرفان – علم ) همگی به نحوی با لایه های زیرین طبیعت ارتباط برقرار کرده و توانسته اند نا گفته ها و نا دیده هایی را با یکی از زبانهای فلسفه – دین – هنر – عرفان و یا علم در حوزه تخصصی خود بیان کنند . این تحولات عظیم که عمر شروع آن کمتراز 30 سال میباشد انسان را دچار " شفای کوانتومی " در عرصه معرفت شناسی اش نمود و رهاورد های تکنولوژیک و پژوهشی انسان امروز ماحصل این نگرش نوین است .
بسیاری از شما بار ها واژه عصر اطلاعات را شنیده اید اما کمتر به مفهوم عمیق آن با چنین نگرشی اندیشیده اید . کاملا هم طبیعی بنظر میرسد ، چرا که صرفا تصورعموم از اطلاعات به بخش انسانی آن معطوف می شود . و بسیاری غافل از شکل کیهانی آن و تجربیات هستی هستند . در این سلسله مباحث تلاش میکنم تا با ارایه گزارشی از اپستومولوژی کوانتومی مخاطب را با دانش های نوین بشری از جمله روانشناسی کوانتومی آشنا کنم . لذا تا همین جا به قدر ارایه گزارش کفایت میکند و امید وارم با ورود علاقمندان به بحث در پستی دیگر ادامه مطالب را در قالبی باز تر و متدیک تقدیم حضورتان کنم .
